En el interior de Xoco, uno de los pueblos originarios que persisten dentro de la Ciudad de México, fue presentado el fotolibro El pueblo que se resiste a morir, del fotógrafo Mayolo López. La obra documenta las transformaciones experimentadas por la comunidad después de la llegada de megaproyectos inmobiliarios y coloca en el centro una pregunta que rebasa la imagen: qué ocurre con la identidad de un territorio cuando su entorno cambia con mayor rapidez que sus habitantes.

Un fotolibro que registra algo más que edificios

El primer anclaje de la obra es su carácter documental. El libro no se limita a mostrar modificaciones urbanas ni a contraponer el pueblo con las nuevas construcciones; busca registrar los efectos que esas transformaciones han tenido sobre la vida cotidiana de quienes habitan Xoco. La referencia a los “estragos” enfrentados por la comunidad apunta a una alteración profunda del territorio, entendida no solo como un cambio en el paisaje, sino también como una presión sobre las formas de convivencia, la memoria colectiva y el sentido de pertenencia.

La llegada de megaproyectos inmobiliarios suele medirse en términos de inversión, densidad, infraestructura o crecimiento urbano. Sin embargo, el fotolibro desplaza la mirada hacia los costos menos visibles de ese proceso. Allí donde un proyecto puede representar modernización para la ciudad, para una comunidad consolidada puede significar la pérdida gradual de referencias espaciales y sociales. La relevancia de la publicación está, precisamente, en hacer visible esa tensión sin reducirla a una oposición sencilla entre pasado y futuro.

La memoria de los adultos mayores como archivo del territorio

El segundo punto decisivo es el origen de las imágenes. López explora la transformación de Xoco mediante fotografías provenientes del acervo familiar de los adultos mayores de la comunidad. Esa elección modifica el valor de las imágenes: no se trata únicamente de registros producidos por un observador externo, sino de materiales vinculados con la experiencia íntima de las familias y con la manera en que ellas han construido su propia memoria del pueblo.

Los álbumes familiares funcionan aquí como un archivo alternativo frente a los registros oficiales del desarrollo urbano. En ellos pueden sobrevivir calles, celebraciones, viviendas, vínculos y escenas que rara vez aparecen en los planos de una obra o en los informes de inversión. Su fuerza no depende solo de la antigüedad de las fotografías, sino de la relación afectiva que mantienen con quienes las conservaron. Cada imagen puede convertirse en una prueba de continuidad: antes de que el territorio fuera descrito como una oportunidad inmobiliaria, ya era un espacio habitado, nombrado y transmitido entre generaciones.

El avance inmobiliario y la disputa por el significado de Xoco

El tercer anclaje es el conflicto por la definición del territorio. Xoco aparece en la obra como un pueblo sometido a una transformación acelerada, pero también como una comunidad capaz de producir su propio relato. Esa distinción es fundamental. Cuando una zona es presentada exclusivamente mediante indicadores de desarrollo, sus habitantes pueden quedar convertidos en una variable secundaria del proyecto. El fotolibro invierte esa relación: parte de las voces visuales y de los archivos de la comunidad para mostrar que el territorio tiene una historia anterior a cualquier intervención reciente.

El uso de la palabra “resiste” en el título no describe necesariamente una confrontación única ni un episodio aislado. Expresa, más bien, la continuidad de una comunidad que intenta conservar su reconocimiento y sus vínculos en un entorno que cambia. Resistir puede significar permanecer, recordar, reunir fotografías, narrar lo sucedido y defender la legitimidad de una forma de vida. En ese sentido, la presentación del libro dentro del propio pueblo adquiere un valor adicional: el relato no se exhibe lejos de Xoco, sino en el lugar cuya transformación constituye el núcleo de la obra.

Una advertencia sobre la ciudad que crece sin mirar atrás

El cuarto punto es la dimensión urbana del proyecto. Aunque el fotolibro se concentra en Xoco, su alcance no termina en sus límites. La experiencia de la comunidad plantea un dilema presente en distintas zonas de la capital: cómo integrar nuevas inversiones sin borrar las historias locales ni desplazar las decisiones de quienes han sostenido esos espacios durante décadas. La pregunta no consiste en negar todo cambio, sino en determinar quién define sus condiciones, quién recibe sus beneficios y quién asume sus consecuencias.

La obra de Mayolo López aporta una respuesta desde la fotografía: conservar las huellas de una transformación mientras todavía puede ser narrada por sus protagonistas. Al recurrir a los acervos familiares de los adultos mayores, el libro conecta generaciones y convierte la memoria privada en un asunto público. Xoco no aparece como un vestigio detenido en el tiempo, sino como un pueblo que enfrenta el presente con las herramientas que tiene: sus imágenes, sus relatos y la decisión de no dejar que el desarrollo urbano sea la única versión posible de su historia.